В центре Турции, в регионе Афьонкарахисар, среди скал стоит монумент Арслан-Кая — фригийский памятник, датируемый ориентировочно VII–VI веком до нашей эры. На его фасаде вырезана надпись на древнефригийском языке, которую исследователи пытаются прочитать уже более ста лет. В 2024 году в журнале Kadmos была опубликована статья учёных, связанных с Пенсильванским государственным университетом, с новой интерпретацией текста. Авторы предложили чтение, связывающее памятник с Матерью-богиней — центральным персонажем фригийского религиозного мира. Однако сами же подчёркивают: это аргументированная интерпретация, а не окончательная расшифровка.
Памятник и его состояние
Арслан-Кая — монолитная скальная стела с фасадом, оформленным в виде фасада дворца или храма: карниз, ложные двери, орнаменты. Своё название («Арслан» — лев по-турецки) памятник получил благодаря рельефным изображениям фантастических существ, схожих со львами. Надпись располагается в нескольких местах на фасаде.
Состояние текста — плохое. Поверхность за тысячелетия подверглась выветриванию, часть знаков выбита или стёрта, другие читаются неоднозначно. Это делает любое прочтение зависимым от того, какой именно знак исследователь видит в той или иной точке поверхности — а мнения специалистов расходятся.
Фригийский язык и трудности чтения
Фригийский — индоевропейский язык, родственный греческому и некоторым анатолийским языкам. Его алфавит близок к греческому, но не идентичен ему. Корпус сохранившихся надписей невелик, грамматика восстановлена лишь частично, а словарный запас — в значительной мере гипотетический. Это означает, что даже при уверенном чтении отдельных знаков их грамматическое и лексическое значение нередко остаётся предметом споров.
Что предложило новое исследование
Авторы статьи проанализировали фотографии памятника, сделанные при различном угловом освещении. Боковой свет помогает выявить рельеф поверхности — в том числе слабые следы резца, невидимые при прямом освещении. На основании этого анализа они предложили прочтение одного из ключевых элементов текста как Materan — формы, которую интерпретируют как обозначение Материнской богини, связываемой исследователями с Кибелой.
Если прочтение верно, надпись прямо называет Мать-богиню адресатом или субъектом текста, что подкрепляет религиозную функцию памятника: по данной интерпретации, фасад Арслан-Кая изображал вход в священное пространство богини.
Предшествующие чтения и расхождения
Надпись Арслан-Кая изучали несколько поколений учёных. Предлагавшиеся прочтения расходились существенно: по вопросу о том, какие именно знаки вырезаны в повреждённых местах, где заканчивается одно слово и начинается другое, какие формы следует считать именительными, а какие — косвенными падежами. Некоторые исследователи читали иные последовательности знаков в том же фрагменте.
Авторы 2024 года сами признают, что их интерпретация строится на выборе одного из нескольких возможных прочтений при неясных местах текста. Они представляют аргументы в пользу своей версии, но не претендуют на то, что разрешили все вопросы.
Что это значит — и чего не означает
Учёные не расшифровали неизвестный язык — фригийский в целом идентифицирован и более или менее понят на уровне алфавита и базовой грамматики. Они предложили новое чтение конкретного памятника — с применением методики, позволившей увидеть знаки, которые прежде считались неразборчивыми или читались иначе.
Из этого прочтения не следует делать выводов о всей фригийской религии: один монумент в одном месте отражает локальную практику, конкретного заказчика и конкретный момент. Связь Арслан-Кая с культом Матери-богини подтверждалась и раньше — иконографически, по характеру орнаментики и фигур. Новая интерпретация надписи добавляет к этому текстовое свидетельство, если прочтение верно.
Научное сообщество примет или оспорит предложенную интерпретацию по мере того, как другие специалисты проверят фотографии при предложенном освещении и предложат альтернативные или подтверждающие прочтения. Такова нормальная логика работы с повреждёнными эпиграфическими памятниками — медленный коллективный процесс, в котором редкий вывод оказывается окончательным.
Арслан-Кая в более широком контексте фригийской культуры
Монумент Арслан-Кая — один из многих фригийских скальных памятников в регионе, известном сегодня как Фригийская долина. Здесь сохранились десятки монументов, вырубленных в туфовых скалах в период расцвета Фригийского царства в X–VII веках до нашей эры. Многие из них воспроизводят фасады зданий и связаны с культом Великой матери — Кибелы или более ранних её образов. Надписи встречаются на части памятников, другие лишены текстов.
Именно в этом контексте интерпретация Арслан-Кая выглядит органично: если чтение Materan верно, памятник вписывается в уже известную схему посвящения сакральных объектов женскому божеству. Новизна состоит не в обнаружении неизвестного культа, а в возможности прочитать имя богини там, где прежде текст оставался неопределённым.
Для эпиграфиста важна не только итоговая интерпретация, но и надёжность метода. Использование фотографий при разном боковом освещении — применяемый в полевой эпиграфике приём — позволяет работать с памятниками на расстоянии и возвращаться к ним неоднократно. Это особенно ценно для труднодоступных скальных памятников: физическое присутствие у монумента не всегда возможно, а новая публикация фотоматериала открывает тему для свежего взгляда.
Читайте также: Письменность цивилизации Инда: почему её до сих пор не расшифровали